الحَشَم : حَشَمة الرجل وحَشَمه وأحشامه : الذين يعضبون له من عبيد وأهل وجيران . الرَّقيق : المملوك . للواحد والجمع ، وقد يجمع على رِقاق وأرِقّاء . والرِّقّ المِلك والعُبوديّة . رَقّ الشخص برِقّ رِقّا فهو رقيق ، وقد رَقَقته أرُقّه وأرقَقته فهو مَرقوق ومُرَقّ ، وأمَةٌ مَرقوقة ومُرَقَّة القِنّ : عبدٌ مُلِك هو وأبواه ، للواحد والجمع ، أو يجمع أقنانا وأقِنّة . المُسبَع : الذي له في العبودية سبعة آباء . السائبة : العبد يُعتَق على أن لا وَلَاء له ، فلا يكون لمعتقه عليه ولاء ، فيضع ماله حيث يشاء . اللُّكَع : العبد . و - اللئيم . يقال للمفرد يا لُكَعُ ، وللاثنين يا ذَوَى لُكَعَ . الخَوَل : العبيد والإماء وغيرهم من الحاشية . الواحد والجمع والمؤنث سواء . وربما قيل للواحد : خائل . استخولَ القومَ : اتخذهم خَوَلا . خال يخال خَولا : صار ذا خَوَل والخَوَلِيّ والخَوليّ : الراعي الحسن القيام لي الماشية . الإماء الأَمَة : المملوكة ، الجمع : أَمَوات وإماء وآمٍ وأموانٌ مثلثة الهمزة . وأصل الأمة : أَموة وأمَوة . وتأمّى أمَةً واستأماها : اتخذها ، وأمّاها : جعلها أمَة ، وآمَت وأمِيَت تأمَى وأمُوَت تأمُو أُمُوّة : صارت أمة . الوَلِيدة : الأمَة . والمُوَلَّدة : الجارية التي وُلِدت بين العرب . القَينة : الأمَة الوَضيئة البيضاء ، مغنّية ، كانت أو غير مغنّية ، الجمع : قَينات وقِيان . المُومسة : واحدة المُومِسات ، وهن الإماء اللواتي للخدمة ؛ لأنهن أكثر من يَزنين ، ولا سيما في الجاهلية . وهي المومس . البَغِيّ : الأمَة أو الحُرّة الفاجرة وقيل : البَغِيّ : القَينة وإن كانت عفيفة ، لثبوت الفجور لها في الأصل . ولا يراد به الشتم ؛ لأنه اسم جُعل كاللقَب . بغَت الجاريةُ تبغِى بغيا وباغت مباغاة وبِغاء : عَهَرت ، فهي بَغِيّ وبَغُوّ . الاعتاق والتحرير العِتق : الحُرِّيَّة : عتَق العبدُ يعتِق عَتِقا وعَتاقا وعَتاقة : خرج من الرِقّ ، فهو عتيق وعاتق . والجمع : عُتَقاء واعتقه سيده فهو مُعتَق وعتيق ، وأمَة عتيق وعتيقة ، والجمع : عَتائق . التحرير : الحُرّ : خلاف العبد ، لأنه خلَص من الرِقّ ، هو حُرّ بيّن الحُرّيَّة والحرُوريَّة والحَرُوريّة ، حَرَّ يَحرّ حَرارا : صار حُرّا ، وحرّره سيِّدُه وحرَّر رقَبته : أعتقه ، وهي حُرة ، والجمع : الحرائر . المُدَبَّر : دَبّر العبد : أعتقه بعد الموت أي عَلَّق عِتقه بموته . المُكاتَب : العبد يكاتَب على نفسه بثمنه فإذا أدَّاه عَتَق . السِّعاية : ما تكلّفه العبدَ أن يؤديه عن نفسه إذا أُعتِق بعضُه ليعتِق به ما بقي ، واستسعَى العبد كلّفه ذلك .